7 Gedanken zu „Reflektion anlässlich des Tages der deutschen Sprache“

1. Liebe Renate,
   das sind Gedanken, die zum nachdenken anregen!

   Antworten

2. Bin schon sehr gespannt auf dein Buch.

   Antworten

3. Liebe Renate,
   Sprache ist und bleibt spannend. Wie sie uns formt, was sie mit uns macht und wie verschiedene Sprachen und unterschiedlich prägen. Da ich Norwegisch spreche, ist es auch immer toll zu sehen, wie Sprache auch Denk-Konzepte prägt.
   Meine Kollegin Nicole Hein hat auf unserem Netzwerkblog einen schönen Beitrag zu eingewanderten Wörtern geschrieben: http://www.der-netzwerk-blog.de/eingewanderte-woerter/ und da gibt es auch noch mehr von Jasmin Boeing über verschiedene Sprachen.
   Ich bleibe gespannt auf deine weiteren Ausführungen!
   Viele Grüße
   Maike

   Antworten

   1. Die weiteren Ausführungen werden dann im Essay der Autobiographie zu finden sein,
      wo ich einen Bogen von der Sprache der Romantik bis zur Jetzt-Zeit spannen werde,
      mit Betonung auf Gegenwart. Wichtig ist ja zum Beispiel unter anderem, wie Poetry-Slammer,
      die aussage-kräftigen Vertreter der dichtenden Zunft in ihren höchst unterschiedlichen
      Texten damit umgehen.

      Antworten

4. Tag der Muttersprache – das ergibt wohl nur wenig Sinn, weil sich Sprache immerzu verändert und, sehr positiv ausgedrückt, wächst. Statisch (und damit auch frei vom Englischen) sind nur Sprachen, die nicht mehr gesprochen werden, wie Latein und Altgriechisch. Sie machen aber auch das Problem mangelnder Veränderung deutlich, denn die Hauptaufgabe, Verständigung untereinander, könnten sie kaum noch leisten.
   Hochsprache oder literarische Sprache hat sich schon immer deutlich von der Umgangssprache unterschieden und das wird wohl auch so bleiben.

   Viele Grüße, Wolfgang

   Antworten

5. Sprache an sich ist ganz abstrakt betrachtet nur zur Kommunikation da. Sie soll es uns ermöglichen untereinander, Gedanken auszutauschen. So schafft sich der Mensch seine Sprache immer wieder neu und hat dafür die unterschiedlichsten Gründe. Vieles ist Mode zumindest hier in Europa. Und das nicht etwa erst nach dem zweiten Weltkrieg. So war es beispielsweise mal an den Adelshöfen in zu „Sächseln“. Und aus jux und dollerrei erfand ja jemand die “ Vong“ Sprache. So wird es sicher auch nur Mode bleiben. Die sogenannte Jugendsprache ist eben auch ganz klar eine Art Protest gegen die Erwachsenenwelt mit ihrer bürokratischen Sprache und Korrektheit. Ähnlich wie bei der Masematte wollen die jugendlichen auch eine Art Geheimsprache für sich schaffen die nur von ihnen verstanden wird. Interessant finde ich dass sich Sprache auch einfach aus dem nichts entwickeln kann, da wo es nicht nur einfach neue Wörter durch andere Begriffe ersetzt werden. So kam es vor dass Kinder die in einem Dorf ganz alleine ohne Erwachsene aufwuchsen, eigene Wörter Begriffe und Grammatik entwickelt haben. Der Mensch scheint es anzustreben sich durch Sprache ausdrücken zu können ganz unabhängig von der Tatsache ob eine Sprache schon existiert mit der er aufwächst oder nicht. So sollten wir meiner Meinung nach unsere Sprache zwar bewahren aber Veränderungen in ihr nicht zu skeptisch betrachten. Ich denke man kann die Veränderung welche durch den alltäglichen Gebrauch einhergeht nicht aufhalten. Veränderung in der Bedeutung der Wörter oder bewussten Verdrehung zu politischen Zwecken jedoch, sollten wir stets frühzeitig entschlossen entgegen treten. Genauso sollten wir uns für jede Minderheit auf der Welt einsetzten die per Gesetz daran gehindert wird ihre Sprache zu sprechen. Aber wenn es hier in Deutschland z.B. eine Bildung schwache Bevölkerung gibt die ein „primitives“ „Deutsch“ spricht, dann ist das nur ein Zeichen für schlechte Politik, nicht aber das „Ende“ der „deutschen Sprache“. Sondern wohl eher auch eine Art “ Slang“ oder neuer Dialekt. Und trotz komischer Grammatik immer noch Teil unserer Sprache.

   Antworten

   1. Ich greife das Thema „Geheimsprache der Jugendlichen“ und hier vor allem „Massematte“ auf,
      eine seit dem zweiten Weltkrieg fast ausgestorbene Umgangssprache, die vor allem in
      Münster gesprochen wurde. Deshalb wurde sie als regionaler „Soziolekt“ definiert, der
      hier in den Arme-Leute-Vierteln gesprochen wurde und dessen Wortschatz später in die örtliche
      Szene-Sprache einfloss, hauptsächlich bei Studenten und in anderen jugendlichen Sprach-Milieus.
      Auffallend ist ein starker Anteil von Jiddisch. Studenten bzw. junge Leute meiner Generation
      hörte man noch sehr viel „Masematte“ sprechen, zum Beispiel im Nachtleben, da waren
      „jovel, schofel, Kaline, Seeger, Lowine für Bier, Plinte für Hose und Leeze fürs Fahrrad“
      stehende Begriffe. Vor der Diskothek „Lila Eule“ zum Beispiel hieß es Mitte der Siebziger
      häufiger:“ Was kneisterst Du so, meine Leeze haben die gerade geklaut!“
      Als ich vor einigen Jahren mit Spannung den Roman „Schatten über dem Hudson“ von Isaac B Singer
      las, kamen mir sämtliche jüdische Begriffe wie Worte aus meiner Muttersprache vor, wie kam es?
      Ich kannte sie fast alle aus der Szene hier und brauchte deshalb kaum das Glossar aufzuschlagen.
      Heutzutage bei der immer internationaler gewordenen Studentenschaft und Stadt-Szene hört man
      weniger diese so speziell mit Münster verwobene Sprache. Umso wichtiger ist es sie im
      Gedächtnis zu behalten, zum Beispiel kann man vielleicht noch mal aus den Wilsberg-Krimis
      den Einen von 2009 sichten, in dem viel Masematte gesprochen wird. So etwas kann durchaus erheiternd wirken.
      Schließen möchte ich mit Goethe, der mal sagte:
      „Die Gewalt einer Sprache ist nicht, dass sie das Fremde abweist, sondern dass sie es verschlingt!“ Wenn es also nicht gerade zu viel „Denglish“ ist, was wir sprechen, kann ich dem Dichterfürsten da nur recht geben.

      Antworten